კულტურის მრავალფეროვნების ზრდასთან ერთად ხალხი ხშირად გაოცებულია: 'რას ამბობს ბიბლია დაკრძალვის შესახებ?' არსებობდა ბიბლიაში დასაფლავების წეს-ჩვეულებები, რომლებიც დღეს დაკრძალვისთვის გამჭრიახობასა და მითითებებს იძლევა? როგორც ძველი, ისე ახალი აღთქმა ასახავს სიმბოლიკას, რომელიც გამოხატავს პატივისცემას სიკვდილის მიმართ. დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები ასახავდა კულტურის შეხედულებებს სიკვდილისა და შემდგომი ცხოვრების შესახებ.
რას ამბობს ბიბლია დაკრძალვის შესახებ?
ერთგულთა მკვდრებმა დაიმსახურეს სათანადო და პატივისცემით მოპყრობა როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. ბიბლიური ცნობები სამარხის აღწერილ სურათს წარმოადგენს, ვიდრე ტექნიკური პროცედურების მიმოხილვას გვთავაზობს. აღწერილობის წერილობითი მითითებაც კი პატივისცემისა და პატივისცემის გამო იყენებდა ნაზ ტერმინებს.
- 'იგი მამებთან იწვა' ( 1 მეფეთა 14:21; 2 მატ. 12:16 ) მიუთითებს ბუნებრივ სიკვდილზე.
- 'ის თავის ხალხში იყო შეკრებილი' ( დაბ. 25: 8; კან. 32:50 ) ითვლებოდა წინაპრებთან გაერთიანების აღსაწერად და საფლავის მიღმა ცხოვრების გაგრძელებაზე მიანიშნებდა.
- 20 საუკეთესო სამგლოვიარო სიმღერა
- წიგნები მკვდრადშობილი ბავშვის მწუხარების შესახებ
- საჩუქრების გალერეა მწუხარებისთვის
დამარხება დარჩა სამარცხვინოდ, ღვთიური სასჯელის მაჩვენებლადაც კი ( 1 მეფ. 14:11; ფსალმუნი 78: 3; იერ 7:33 )
დაკრძალვის წესები ბიბლიურ დროში
ბიბლიაში რამდენიმე იყოდაკრძალვის წესები. ტრადიციების თანახმად, მას შემდეგ, რაც ადამიანმა ბოლო ამოისუნთქა, თვალები დახუჭეს და დახუჭეს (დაბ. 46: 4). კანონის თანახმად, გარდაცვლილთა დაკრძალვა იმავე დღეს, მზის ჩასვლამდე მოხდა (ლევ. 10: 4; კან. 21:23) . ეს ნაწილობრივ გაკეთდა სანიტარული მოსაზრებების გამო, და ასევე განბინძურების შიშით (რიცხვი 19: 11-14) ჩვეულებისამებრ მკვდრებს უკრძალავდნენ ტანსაცმელს, ხშირად მათ საყვარელ სამოსს ატარებდნენ (ეზეკ. 32:27; 1 სამ. 28:14). ოჯახის და ახლო მეგობრების გლოვის დრო მოხდებოდა სიკვდილის შემდეგ, ხშირად ოჯახის სახლში (იოანე 11: 17-20) .
ადრეული ბიბლიური სამარხები
ბიბლიის დასაწყისში ჩარევა მოხდებოდა სიკვდილის ადგილას. ხესთან დაცული საიტი იდეალურ ადგილს იძლეოდა. რებეკას მედდა დებორა დაკრძალეს ბეთელის მახლობლად, მუხის ხის ჩრდილის ქვეშ (დაბ. 35: 8) . ხე აღნიშნავდა ღვთიურ ყოფნას. ხესთან დაკრძალვა გამოხატავდა სიცოცხლის გაგრძელების სურვილს, ხოლო ხე პატივს სცემდა ადამიანის ხსოვნას. ედემის ბაღისა და 'სიცოცხლის ხის' დროიდან (დაბ. 2: 9) , ხე საფლავის მიღმა ცხოვრებას უკავშირდებოდა.
დამატებითი ბიბლიური სამარხები
მოგვიანებით, ძველი აღთქმა ხშირად აღნიშნავს ისრაელის სურვილს, დაკრძალონ ოჯახის დაკრძალვის ადგილას. ამას ხშირად აკეთებდნენ მაღალ ადგილებში, თლილი ქვებით ან გამოქვაბულებით. ხებრონის მაკეპელას მღვიმე ერთ ასეთ მაგალითს გვაძლევს.
- აბრაამმა ეს საიტი ხეთელი ეფრონისგან შეიძინა მისი ცოლის, სარა გარდაცვალების დროს (გენ. 23) .
- როდესაც აბრაამი გარდაიცვალა, მისმა შვილებმა ისააკმა და ისმაელმა მისი სხეული იმავე სამარხში დაასვენეს (დაბ. 25: 9) .
- თავის მხრივ, იაკობმა დაკრძალა მისი მშობლები ისააკი და რებეკა და საკუთარი ცოლი ლეა (დაბ. 49:31) .
- იაკობის ცხედარი მამამისთან ერთად დაკრძალეს, იაკობის თხოვნის შესაბამისად (დაბ. 49:29; დაბ. 50:13) .
- იაკობის ვაჟმა, იოსებმა, ოჯახს აღუთქვა, რომ მისი ნეშტი შეინარჩუნეს, რათა სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ და ოჯახთან ერთად სწორად დაეკრძალათ, როდესაც ისრაელები საბოლოოდ დაბრუდნენ მონობისგან ეგვიპტეში. (დაბ. 50:25).
დაკრძალვის სუნელები ბიბლიურ დროში
ახალი აღთქმის დროს, დაკრძალვისა და გლოვის პროცესი უფრო მეტ რიტუალს მოიცავდა. გარდაცვალებიდან მალევე ოჯახის წევრები მოვიდნენ გლოვამდე და ცხედარი დაკრძალვისთვის მოამზადეს. სხეულს გარეცხავდნენ, შემდეგ კი ზეთებსა და სანელებლებს სცხავდნენ. შემდეგ სხეულს შეახვევდნენ თეთრეულის საფლავის ტანსაცმელში, რომელშიც ასევე იყო სანელებლები (იოანე 19: 39-40) . სუნელები ხშირად მოიცავდნენ:
- მირო, არაბული ხეების რეზინი, რომელიც ცნობილია ძალიან სურნელოვანი (იოანე 19:39)
- ალოე, სურნელოვანი ხე, რომელიც ხშირად ერევა მირონს (იოანე 19:39)
- გალაადის ბალზამი ან ბალზამი, მცენარე, რომელიც იერიქონის ვაკეებსა და სამხრეთ ისრაელის ცხელ ხეობებში გაიზარდა.
- სამმიმი ზოგადი ებრაული ტერმინია არომატული საშუალებებისა, რომელიც გამოიყენება ზეთებისა და სანელებლების მოსამზადებლად
- საკმევლისა და სანელებლების ნარევს ლევიანების გარკვეული ჯგუფი აკონტროლებდა (1 მტ. 9: 29-30)
დაკრძალვის შემდეგ მწუხარების პერიოდები
ოჯახი და მეგობრები ინტენსიური გლოვის პერიოდში შეიკრიბნენ (ზაქ. 12: 12-14) . ძლიერი გლოვის ხანგრძლივობა სამიდან შვიდ დღემდე იცვლებოდა, რაც დამოკიდებულია ოჯახის კონკრეტულ გარემოებებზე. ლაზარე საფლავში იმყოფებოდა ოთხი დღის განმავლობაში, როდესაც იესო მივიდა მეგობრებისა და ოჯახის წევრების მოსაძებნად (იოანე 11: 17-19) . საფლავის დალუქვის შემდეგ, ხსოვნისა და გლოვის დრო სულ 30 დღე გაგრძელდებოდა.
კომფორტი და დახმარება საზოგადოებისგან
საზოგადოება შეიკრიბა მწუხარებისთვის დარჩენილი ოჯახის დასახმარებლად. დაკრძალვის პროცესი ყველას ახსენებდა წარსულში გარდაცვლილი საკუთარი ოჯახის წევრებს. ასახვის დრომ სიკვდილი აქცია მნიშვნელოვან და დაფასებულ დრო საზოგადოების ცხოვრებაში. გლოვის დროს გარდაცვლილის სახლი უწმინდურად ითვლებოდა, ამიტომ სახლში საჭმლის მომზადება არ შეიძლებოდა. მეზობლები უზრუნველყოფენ საჭმელს, რომელიც საჭმელად მიიღება სახლის გარეთ ან ოჯახს საკუთარ სახლებში იწვევენ საჭმელად. მეზობლებს და ოჯახს შეეძლოთ გარდაცვლილის შესახებ მოგონებები ერთად გაეზიარებინათ, რაც ოჯახს კომფორტს და სიმტკიცეს მიანიჭებდა.
ამბობს ბიბლია საფლავების მონახულების შესახებ?
ბიბლიაში აღწერილია საფლავების ნაზი სტუმრობა, რაც პატივს სცემს გარდაცვლილებს. ბიბლიაში წერია: 'ასე მოკვდა რეიჩელი და დაკრძალეს ეფრატისკენ (ანუ ბეთლემისკენ). იაკობმა თავისი საფლავის თავზე ააგო სვეტი და დღემდე ეს სვეტი აღნიშნავს რეიხელის საფლავს. ' (დაბ. 35: 19-20 ESV) . ფრაზა „დღემდე, რომ სვეტი აღნიშნავს რეიხელის საფლავს“ მიანიშნებს, რომ იგი გრძელდება მემორიალით და ხალხი უნდა ეწვია და პაუზას ასახავდა.
ბიბლიაში საფლავის მონახულების ყველაზე ცნობილი მაგალითი
ახალ აღთქმაში იესოს გარდაცვალების შემდეგ, პასექისა და შაბათის საზეიმო დღესასწაულები ხელს უშლიდა ოჯახის ან მეგობრების მიერ საფლავზე მისვლას. ბიბლია აღწერს საქმიანობას, რომელიც ადასტურებს დაკრძალვის პროცესის და მონახულების დამტკიცებას. როდესაც შაბათი გავიდა, ქალები საფლავზე მიდიოდნენ, რათა იესოს ცხედარი ეცხოთ (მარკოზი 16: 1) . ლუკა მიუთითებს, რომ ქალებს დროზე ადრე ჰქონდათ მომზადებული სანელებლები (ლუკა 24: 1) . მათი ამოცანები მზის ამოსვლისთანავე დაიწყო (მარკოზი 16: 2).
რას ამბობს ბიბლია კრემაციისა და დაკრძალვის შესახებ?
ბიბლია არ განსაზღვრავს კრემაციასროგორც სასურველი საშუალება სხეულის შიგნით. ამასთან, ახალ აღთქმაში პროცესის აკრძალვა არ არის. არსებობს ცხედრების კრემაციის მაგალითები, დანარჩენი ძვლები დაკრძალულია. ეს მოხდა, თუ გარდაცვალების დროს გვამები გარკვეულწილად დასახიჩრებული იყო.
- საული და ჯონათანი (1 სამ. 31: 11-13)
- აჩანი და მისი ოჯახი (ჯოშ 7:25)
ნაცარი ნაცრისკენ
Ფრაზა 'ნაცარი ნაცრისკენ, მტვერი მტვრისაკენ'შეიძლება ჟღერდეს როგორც ბიბლიური ლექსი, მაგრამ სინამდვილეში ეს მოდის დაკრძალვის სამსახურიდან, რომელიც ჩამოთვლილია აქ საერთო ლოცვის წიგნი. მსახურებას საფუძველი ეძლევა ბიბლიური მუხლებიდან (დაბ. 3:19; დაბ. 18:27; იობი 30:19) . ეს კონცეფცია არის მთელი ბიბლიის თემა.
- ღმერთმა შექმნა ადამიანი მიწის მტვრისგან (დაბ. 2: 7).
- ღმერთი ადამს ეუბნება 'შენ მტვერი ხარ და მტვერს დაუბრუნდები' (დაბ. 3:19).
- სოლომონი აჯამებს 'ყველა მტვრისგან არის და მტვერი ყველა ბრუნდება' (ეკლ. 3:20).
- აბრაამი ღმერთთან საუბრისას იკითხავს: 'ვინ ვარ მე, გარდა მტვრისა და ნაცრისა?' (დაბ. 18:27).
- ტომარასა და ნაცარში დაფარვა მწუხარებას და სინანულს გადმოსცემდა (2 მეფ. 13:19; ესთერი 4: 1-3; ესა 58: 5; და 9: 3).
ინფორმირებული გადაწყვეტილებების მიღება ბიბლიურ ტრადიციაზე დაყრდნობით
დაკრძალვისა და დამწვრობის ტრადიციებისა და შეხედულებების შესახებ ბიბლიური ფაქტების გარკვევა დაეხმარება მწუხარებულ ოჯახს გააზრებული გადაწყვეტილებების მიღებაში. არჩევანი, რომელიც ამტკიცებს რწმენას და პატივს სცემს მიცვალებულს, გლოვის პროცესში ანუგეშებს და ამხნევებს.
