სწორი და თავისუფალი, წელის ხაზი წელზე და ხახვიდან სადმე ხბოდან მუხლამდე, ჩამოსაფარებელი კაბები თითქმის ყველა სხვა სურათს განსაზღვრავს 1920-იან წლებში. მიუხედავად იმისა, რომ მკაფიო სახე თავისთავად აღარ დაბრუნებულა, მისი ასპექტები მაინც შეიგრძნობა მიმდინარე ტენდენციებში.
როგორ გაჭიმოს დამონტაჟებული ქუდი
ფლაპერების კაბების ისტორია
1920 – იანი წლების მედიასაშუალებებში და მზა კოსტიუმებში პოპულარიზებული საცეცხლური კაბა მხოლოდ 1926 წლიდან 1929 წლამდე იყო მოდაში. 1918 წელს, პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, ჰემლაინები ტერფის ზემოთ ავიდა. ბევრი შოკირებული იყო, მაგრამ ქალებმა ომის დროს ბევრი ტრადიციული სამუშაო მიიღეს (მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ეს უფრო ფართო მასშტაბით გაიმეორებოდა) და ხმის უფლების მოძრაობა იმპულსს იღებდა და მოდის განთავისუფლების დრო მოვიდა. 1924 წლამდე ხმლები ხბოს სიგრძეზე მიტრიალებდა, თუმცა წელის წვეთები ჩამოშლილი ჰქონდა.
დაკავშირებული სტატიები- შესაბამისი ჭკვიანი ყოველდღიური კაბა ქალებისათვის
- ქალის საგაზაფხულო მოდის ქურთუკები
- ქალის მაქსი კაბები
ჰემლაინსი გაიზარდა 1925 წელს და სწორედ 1926 წელს დაინახავდით მუხლს, თუმცა ეს ჩვეულებრივ მხოლოდ მაშინ იყო, როდესაც ქვედაკაბამ ნიავი დაიჭირა სიარულის დროს, ან ცეკვის დროს. ჩარლსტონის მსგავსი ველური ცეკვები მოითხოვდნენ გადაადგილების თავისუფლებას და საჭირო კაბებს. ამაზე მეტია, ქალებს სურდათ გათავისუფლებულიყვნენ შეზღუდული კორსეტებისა და უსიამოვნო მოდისგან. განსაკუთრებით ახალგაზრდა, დაუქორწინებელ ქალებს ეტყობოდათ თავიანთი ახალ თავისუფლებაში, რომ ისარგებლონ ჯანმრთელი საქმიანობით და არა და უფრო ფართოდ იცხოვრონ მსოფლიოში, განსჯის შიშის გარეშე. საცეცხლურმა ჩაცმულობამ ნება დართო და განასახიერა ეს აზროვნება.
კლასიკური ფლაპერის კაბა
წელიწადის ნებისმიერ დროს, ჩამოსაფარებელმა კაბამ მკლავები შიშველი დატოვა - კარდიგანები ან პიჯაკები აცვიათ, როდესაც სიცივე იყო. კაბები მოჭრილი იყო სწორი და თავისუფალი და ამცირებდა ქალის ფორმას. ბობოქარ თმასთან და მოწევის თავისუფლებასთან ერთად, ფლაპერებმა წარმატებით მიიღეს მამაკაცური სახე. სილუეტი მარტივი იყო და ფანტელებს აძლევდა თანაბარ სათამაშო მოედანს მამაკაცებთან. ნათქვამია, რომ სახე უფრო შიშველი იყო, ვიდრე ოდესმე ისტორიულად. არავის უნახავს ამდენი კანი, რა შიშველი მკლავებით და მოკლე კაბებით. წინდები, რომლებიც მუდამ შავი იყო, ახლა კრემისფერი იყო და სიშიშვლის ილუზიას მატებს.
დღის განმავლობაში, კაბებსა და კოსტიუმებზე გავლენას ახდენდა კოკო შანელის დიზაინი, რომელიც დაინტერესებული იყო კომფორტული და მარტივი ჩასაცმელი სამოსით. მას ურჩევნია ნეიტრალური ფერები, როგორიცაა ნაღები, მუქი ლურჯი და შავი და მაისური ქსოვილები. კოქტეილებისთვის მან მოიფიქრა ორიგინალური პატარა შავი კაბა - ძალიან მარტივი, მაგრამ მთლად ელეგანტური.
საღამოს ჩაცმულობის უმეტესობა, მართალია უბრალოდ მოჭრილი, უფრო ძვირადღირებული ქსოვილისგან იყო გაკეთებული და თამამი დიზაინის ნიმუშებით გამოირჩეოდა. ტანსაცმელი და სამკაულები ეხმიანებოდა Art Deco- ს სტილს, რომელიც ასე გავრცელებული იყო არქიტექტურასა და დიზაინში. გეომეტრიული მოტივები, რომლებიც ხშირად ქმნიდნენ sequins- ს საშუალებით, ამშვენებდა მრავალ საღამოს კაბას. მძივები საღამოს კაბის კიდევ ერთი ძალიან პოპულარული დამატება იყო. ისინი არა მხოლოდ თავად კაბაში იყვნენ შეკერილნი, არამედ წვერზე ან თუნდაც მხარზე მიჰქონდათ მძივებიანი თავისუფალი სიმები, რათა მათ გაბრწყინებული ცეკვების ცეკვისას დაფრინავდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ თანამედროვე კოსტიუმს აქვს პრიალა ქვედაკაბა, ტრადიციულ კაბებს მხოლოდ გადაფარვა ექნებოდა.
ყიდვის flapper კაბები
მიუხედავად იმისა, რომ რთველის ბევრ მაღაზიას ზოგჯერ ექნება ნამდვილი საცურაო კაბა კარგ მდგომარეობაში, მყიდველმა სიფრთხილე უნდა იმოქმედოს. კაბების უმეტესობა ძალიან დელიკატურია აცვიათ, განსაკუთრებით თუ ისინი მძივებით გამოირჩევა, რადგან მძივების გარშემო ქსოვილი ათწლეულების განმავლობაში შესუსტდება. ვინმეს, ვისაც აცვია flapper კაბა, უმჯობესია მიიღოს ნიმუში და გააკეთოს საკუთარი კაბა, ან შეისწავლოს რთველის რეპროდუქციის ტანსაცმელი.
ფლაპერის მუდმივი გავლენა
მიუხედავად იმისა, რომ ჩამოსაფარებელმა სახეს მხოლოდ რამდენიმე წელი გასტანა, მისი რეპლიკა კვლავ იგრძნობა. ამ კაბებმა ტრადიციული კორსეტის დასრულება აიძულა და ქალებს აღარასოდეს ეცვათ ასეთი ზედმეტად მკაცრი საცვალი. 1950-იანი წლების მოდა გარკვეულ აურზაურს დაუბრუნდა, მაგრამ კომფორტისა და პრაქტიკულობის სურვილი არასდროს ყოფილა შორს. ყველაზე მეტად, ფლაპერი ძლიერი, დამოუკიდებელი ქალი იყო და მან შექმნა სტანდარტი თანამედროვეობისა და ფემინიზმისთვის.
