სუიციდის შესახებ დისკუსია ხშირად წამოჭრის რთულ, პირადულ და მტკივნეულ საკითხებს. თვითმკვლელობა მოქმედებს საკუთარი სიცოცხლის მიზანმიმართულად დასრულების მიზნით. ბევრს რწმენისკენ უყურებს და უკვირს: რას ამბობს ბიბლია თვითმკვლელობის შესახებ? ისინი ეძებენ პასუხებს ან საკუთარი დეპრესიის დასაწყნარებლად, ან ესმით რა მოუვიდა საყვარელ ადამიანს, რომელმაც სიცოცხლე დაასრულა. მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია არ იყენებს ამ სიტყვას და შეიძლება ჩუმად გამოიყურებოდეს, ბიბლიის ნათქვამის შესწავლა შეუძლია კომფორტი და დარწმუნება მისცეს მათ, ვინც ამ საკითხის სათანადო პერსპექტივის პოვნაში იბრძვის.
წმინდა წერილები თვითმკვლელობის შესახებ
ბიბლია არ იყენებს ამ სიტყვასთვითმკვლელობა, თუმცა ეს მოგვითხრობს იმ ადამიანებზე, ვინც თავი მოიკლა. საღვთო წერილი ხშირად საუბრობს ცხოვრების ღირებულების შესახებ. ზოგი მიიჩნევს, რომ სამსონი საბოლოო ქმედებაა (მსაჯულები 16: 26-31) იგი თვითმკვლელობის აქტი იყო, რადგან მან სვეტები ჩამოაგდო თავისსა და ფილისტიმელებზე, მაგრამ ერთგული საქციელის დროს წამება ხშირად არ ითვლება თვითმკვლელობად. კიდევ ექვსი მაგალითია, რომლებიც უკეთეს პერსპექტივას წარმოადგენს.
დაკავშირებული სტატიები- რას ამბობს ბიბლია სიკვდილის შესახებ? ძირითადი რწმენა
- რატომ ხდება თვითმკვლელობა? ტკივილის მიზეზები
- ბუდისტი ციტატები სიკვდილზე
აბიმალეხი - მსაჯულები 9: 50-55
შექიმის მეფე აბიმალეკმა მოკლა ისინი, ვინც მის გამოწვევას და წინააღმდეგობას უპირებდა. როდესაც ის ცდილობდა ქალაქ თებეზის აღებას, იქ მყოფებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს. ბრძოლაში ქალმა ქვას დაარტყა თავზე აბიმალეკს. მეფემ ჯავშნის მატარებელს ხმლით მოკვლა სთხოვა, რათა ხალხმა არ თქვას, რომ მან ქალი მოკლა.
საული, ისრაელის მეფე - 1 სამუელი 31: 1-4
წინასწარმეტყველმა სამუელმა საული სცხო ისრაელის პირველ მეფედ. მან თავი ისროლა მახვილს შვილების სიკვდილის შემდეგ ფილისტიმელებთან წაგებული ბრძოლის დროს. საულს ისარი დაეცა და ეშინოდა რა მოხდებოდა, თუ მტერმა შეიპყრო იგი. იგი თხოვნით სთხოვდა ჯავშნის მატარებელს, შეესრულებინა მოვალეობა და მოეკლა იგი, მაგრამ მსახური ყოყმანობდა. ამის ნაცვლად, საულმა დაასრულა საკუთარი სიცოცხლე.
მეფე საულისთვის ჯავშანტექნიკა - 1 სამუელი 31: 5
ზემოთ მომხდარი ინტენსიური მომენტების შემდეგ, ჯავშნის მატარებელმა შეასრულა მეფის ბრძოლის თანაშემწის მოვალეობა და ლიდერის დამარცხების გამო დაასრულა საკუთარი სიცოცხლე.
ახითოფელი - 2 სამუელი 17:23
როდესაც დავითი ისრაელის მეფე იყო, მისი ერთ-ერთი მრჩეველი იყო კაცი, სახელად ახიტოფელი. დავითის უფროსმა ვაჟმა, აბესალომმა, მამის დამხობა და ტახტისა და სამეფოს მოპოვება სცადა. ახითოფელმა დავითი დატოვა აბესალომის მხარდასაჭერად. აჯანყება ჩაშალა, რასაც აბესალომის ტრაგიკული დასასრული მოჰყვა. ახითოფელმა თავი მოიკლა, შესაძლოა დავითის დანაშაულის გამო და სასჯელის შიშით. ამბავი ვითარდება როგორც 2 სამუელის 16-ში, ისე 17-ში.
ზიმრი - 1 მეფეთა 16:19
ზიმრი არის უკანასკნელი თვითმკვლელობა, რომელიც ფიქსირდება ძველ აღთქმაში. ზიმრი ისრაელის მეფე იყო. მან მოკლა წინა მეფე ტახტის მოსაპოვებლად. როგორც ჩანს, ზიმრი მეფობდა მხოლოდ ერთი კვირით ადრე, ვიდრე მისი სამეფოს დამხობის მცდელობა მოხდა. ზიმრის ეშინოდა სამხედრო დამარცხებისა. ისეთი საქციელით, რომლისთვისაც, როგორც ჩანს, მას ესმოდა გადახდილი ცოდვებისთვის, მან ცეცხლი წაუკიდა თავის სასახლეს და საკუთარ თავს.
იუდა ისკარიოტელი - მათე 27: 3-4
იუდა ისკარიოტელის, თორმეტი მოწაფისაგან ერთ – ერთი, სიკვდილი ერთადერთი თვითმკვლელობაა, რომელიც ახსენდება ახალ აღთქმაში. იესომ ღალატის შემდეგ დანაშაული გადალახა, იუდამ გადაიფიქრა და ღალატისთვის მიღებული ფული მღვდლებისა და უხუცესების სუფრას დაუბრუნა. საღვთო წერილში წერია, რომ შემდეგ იუდა გავიდა და თავი ჩამოიხრჩო. შეუძლებელია დასკვნების გაკეთება მოტივების შესახებ, მაგრამ იმ დროს ებრაული კანონის გავრცელებული გაგება იქნებოდა სამაგიეროს გადახდა ”თვალისთვის”, როდესაც ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენეს. იუდა შეიძლება ასეთ გადახდას იხდიდა იმის გამო, რომ უსამართლოდ შეეწირა სიცოცხლეს უდანაშაულო კაცისთვის.
ცნობები სუიციდურ აზრებზე
ბიბლიაში მოცემულია ცნობები იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც ფიქრობდნენ საკუთარი სიცოცხლის წართმევაზე. მათი უმეტესობა შეშფოთებული იყო ამჟამინდელი ვითარებით და საკუთარი სიცოცხლის დასრულებით პრობლემების დასრულების და ტკივილის შემსუბუქება თვლიდა. მიუხედავად იმისა, რომ საღვთო წერილში არ არის აღწერილი, თუ მოხდა სინამდვილეში მცდელობა, გარემოებების სერიოზულობა გავლენას ახდენს. საბოლოოდ, ამ ადამიანებმა გადაწყვიტეს ცხოვრების არჩევა.
- მოსე, ძველი აღთქმის ერთ-ერთი უდიდესი ლიდერი, ხშირად იბრძოდა ნდობითა და თვითშეფასებით. როდესაც ისრაელებმა განაგრძეს ჩივილი უდაბნოში, მან იგრძნო, რომ ხალხის ტვირთი ძალიან დიდი იყო და იგი ღმერთს შეევედრა, რომ სიცოცხლე დაემთავრებინა (რიცხვები 11: 14-15) .
- იობი, ქონების დაკარგვისა და შვილების სიკვდილის შემდეგ, ღმერთს შესთხოვა, რატომ არ მოკვდა იგი დაბადებიდან.
- იერემია, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი, ხალხმა უარყო, რადგან ის ცდილობდა გაეფრთხილებინა ისინი ღვთის სასჯელის შესახებ, თუ ისინი არ მოინანიებდნენ. იმედგაცრუებულმა შეჰყვირა: ”დაწყევლილი იყოს ჩემი დაბადების დღეს” ( იერემია 20:14).
- ახალი აღთქმის ციხის მცველი, რომელსაც პავლე და სილაზე მეთვალყურეობა ევალებოდა, თავი მოიკლა თავი, რადგან შეეშინდა პატიმრების გაქცევას. პავლემ შეაჩერა იგი და მიიყვანა რწმენაში ( საქმეები 16: 16-40).
ბიბლია აფასებს ცხოვრებას
ბიბლია აკეთებს პოზიტიურ განცხადებებს, თუ რა მნიშვნელობა აქვს მას ადამიანის სიცოცხლეს. დაბადებიდან გამოცხადებამდე მწერლები ადასტურებენ ღმერთისთვის ცხოვრების მნიშვნელობას.
- 'შენ არ მოკლავ' (გამოსვლა 20:13) )
- 'დღეს ცას და დედამიწას თქვენს წინააღმდეგ მოწმედ მოვუწოდებ, რომლებიც თქვენს წინაშე დავდე სიცოცხლე და სიკვდილი, კურთხევა და წყევლა. ახლა აირჩიე სიცოცხლე, რომ შენ და შენმა შვილებმა იცხოვრონ ”( კანონი 30:19) .
- 'არ იცით, რომ თქვენი სხეულები სულიწმინდის ტაძრებია, ვინ არის თქვენში, რომელიც ღმერთისგან მიიღეთ? თქვენ საკუთარი არ ხართ; თქვენ იყიდეთ ფასად. ამიტომ პატივი ეცით ღმერთს თქვენი სხეულებით ' 1 კორინთელთა 6: 19-20) .
ცოდვაა თვითმკვლელობით სიკვდილი?
მიუხედავად იმისა, რომ კითხვა სამართლიანიც არის და გონივრულიც, ის გვერდს უვლის იმ მიზეზს, რასაც ადამიანების უმეტესობა სთხოვს: 'არის თუ არა თვითმკვლელობა ცოდვა?' ხალხი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, რადგან მათ ან ზარალი განიცადეს, ან ძლივს აარიდეს თავი ტრაგედიას. ღრმად სულიერ შეკითხვებთან ჩხუბის გარდა, ყველაფერი გააკეთე იმისთვის, რომ განკურნო შენი ოჯახი და მეგობრები. თეოლოგიურად გასათვალისწინებელია სამი საკითხი.
რა არის ცოდვა?
ბიბლიის მკვლევართა უმეტესობა თანახმაა, რომ ცოდვა არის ქმედება, რომელიც შეურაცხყოფს წმინდა, უცოდველ ღმერთს. არსებითად, ღმერთმა ყველას ორი რამ მოითხოვა. მათ უნდა უყვარდეთ ღმერთი თაყვანისცემითა და პატივისცემით, რაც მას ყველაფერზე მაღლა აყენებს და მათ უნდა უყვარდეთ და მოექცნენ სხვა ადამიანებს ისე, როგორც თავად უყვართ საკუთარი თავი ( მარკოზის 12: 29-31 ) ცოდვა შეიძლება იყოს კონკრეტული ქმედება და ბიბლიაში რამდენიმე მათგანია ნახსენები ( 1 კორინთელთა 6: 9-10; ეფესელთა 5: 3-6; გალატელთა 5: 19-21) ) ზოგიერთი დამოკიდებულება და აზროვნების ნიმუში, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ქმედება, ასევე წარმოადგენს ცოდვას. თვითმკვლელობა აზროვნების სპეციფიკური მოქმედებაცაა და ნიმუშიც. ამასთან, ბიბლიაში სუიციდი არასოდეს არის ნახსენები.
თვითმკვლელობა ცოდვაა?
თვითმკვლელობის საკითხი რთულ პრობლემებს აყენებს თეოლოგიაში. საუკუნეების განმავლობაში, ბიბლიის ინტელექტუალურმა მკვლევარებმა და ერთგულმა მორწმუნეებმა ძალიან განსხვავებული მოსაზრებები შეიმუშავეს. მიუხედავად იმისა, რომ უმეტესობა თანახმაა თვითმკვლელობა ცოდვაა, რადგან მას ადამიანის სიცოცხლე სჭირდება, უთანხმოება არსებობს ცოდვის შედეგებსა და შედეგებზე.
თვითმკვლელობა მიუტევებელი ცოდვაა?
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი ტექნიკურ საკითხებთან დაკავშირებით მსჯელობს, ცოდვები პატიებას იწყებს იესოს გამომსყიდველი მსხვერპლის რწმენით. მონანიება და ცოდვის აღიარება პროცესის ნორმალური ნაწილია. გამონაკლისები არ უარყოფენ წესს; უფრო მეტად ისინი აძლიერებენ თავიანთ გავლენას და ამყარებენ კანონის წყალობას. მხოლოდ ღმერთმა იცის, არის თუ არა მიუტევებელი ცოდვა.
ქრისტიანული თვითმკვლელობა
რას ნიშნავს ხალხი ჩვეულებრივ, როდესაც 'ქრისტიანული თვითმკვლელობა' მოიხსენიება, არის 'შეიძლება თუ არა ქრისტიანმა თავი მოიკლას?' საუკუნეების მანძილზე თეოლოგები ერთმანეთისაგან განსხვავდებოდნენ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის თაობაზე. ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე სადავო დოქტრინა მოიცავს თუ არა მწამს სამოთხეში წასვლას, თუკი მათ სიცოცხლე შეეწირათ.
კათოლიკური გაგება თვითმკვლელობასთან დაკავშირებული ცოდვის შესახებ
რომის კათოლიკური ეკლესია განასხვავებს სასიკვდილო ცოდვას ვენურ ცოდვას შორის. ვენური ცოდვები სერიოზულია, მაგრამ ნუ გვაშორებთ ღვთის მადლს, როგორც ამას სასიკვდილო ცოდვა აკეთებს. კათოლიკურ კატეხიზმს აქვს რამდენიმე განცხადება თვითმკვლელობასა და სასიკვდილო ცოდვებთან დაკავშირებით. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკეები თვლიდნენ, რომ თვითმკვლელობა პატიებადი ცოდვა იყო, დღეს სწავლება უფრო გულმოწყალე ინტერპრეტაციისკენ იხრება. რამდენიმე პრინციპი მნიშვნელოვან გაგებას იძლევა.
- მღვდლებს ენიჭებათ სინანულით მორწმუნის ვენური ცოდვების განთავისუფლების შერიგების საიდუმლო საიდუმლოებით, რომელსაც ჩვეულებრივ სინანულს უწოდებენ.
- მონანიება მოითხოვს მონანიებას მღვდლის თანდასწრებით და განსაზღვრულ შეკუმშვას. ეპისკოპოსებს შეუძლიათ განთავისუფლდნენ ვენური და ზოგიერთი მომაკვდინებელი ცოდვა. რომის პაპს შეუძლია შეცვალოს ნებისმიერი ცოდვა.
- ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ადამიანი, ვინც თავს იკლავს, დრო არ აქვს აღიაროს და მონანიება გულით შესთავაზოს.
- კათოლიკური ეკლესია არ თვლის, რომ საკუთარი სიცოცხლის წართმევა ყოველთვის იწვევს ჯოჯოხეთში მარადისობას.
- არ შეიძლება დარწმუნებული იყოს ადამიანის სულიერ ან ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაში, რომელიც თავს იკლავს.
ყველაზე პროტესტანტული სწავლება თვითმკვლელობასთან დაკავშირებული ცოდვის შესახებ
პროტესტანტული მრავალი დენომინაცია მუშაობს იმ ვარაუდით, რომ შეუძლებელია ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა დაკარგოს ხსნა. ამიტომ, იმედგაცრუებისა და დაბნეულობის სასოწარკვეთილი მოქმედებებიც კი დაფარული იქნება იესოს მსხვერპლით შეწირული გამოსასყიდით. რამდენიმე თეოლოგის პოზიციაა იმის ნაცვლად, რომ იფიქრონ, იყო თუ არა ადამიანი ნამდვილი მწამს. ასეთი სპეკულაციები არ იძლევა კონკრეტულ პასუხებს ან კომფორტს.
მოწყალე მადლი
თვითმკვლელობა არის დანაშაული ღმერთის წინააღმდეგ. ეს არღვევს სიცოცხლისთვის მნიშვნელოვან ღირებულებას და არღვევს ღვთის მიერ ათი მცნებიდან ერთს. მაგრამ თუ მოსე, იობი ან დავითი ერთგული მორწმუნეები ფიქრობენ თვითმკვლელობაზე, აშკარაა, რომ შესაძლო თვითმკვლელობაზე ფიქრები შეიძლება მორწმუნეებს შეეხო. დოგმატიკურად კამათი თვითმკვლელობის უპატიებელ ხასიათზე არღვევს ბიბლიურ კონტექსტს და ლოგიკურ მსჯელობას. ღვთის სიტყვაში ნათლად არის ნათქვამი, რომ 'არც სიკვდილი და არც სიცოცხლე' არ გაგვაშორებს ქრისტეში ღვთის სიყვარულს ( რომაელთა 8: 38-39). რწმენა თვითმკვლელობის შესახებ უნდა გამოხატავდეს თანაგრძნობას დარჩენილთა მიმართ და მსხვერპლის მიმართ მადლს. არავინ არ არის ისეთი განსასჯელი ან კრიტიკული.
წამება
მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე რელიგია არ ეთანხმება, ქრისტიანობა არ ასწავლის, რომ წამება, რწმენის სამსახურში გაწევა, ავტომატურად უზრუნველყოფს სამოთხეში შესვლას. ბიბლია გულისხმობს, რომ არის შემთხვევები, როდესაც მორწმუნეს შეიძლება მოუწიოს საკუთარი სიცოცხლე ქრისტესა და მისი სამეფოს მსახურებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შემთხვევებია ნახსენები, ამგვარი წამება საერთოდ არ ითვლება თვითმკვლელობად.
- მარკოზის 8: 34-36
- იოანე 13:37
- ფილიპელთა 1: 21-22
სერიოზული შედეგები და დასკვნები
სუიციდის საგანი და მისი შედეგები სხვადასხვა პერსპექტივას იწვევს და რთულ გამოყენებას მოითხოვს. ის, რასაც ბიბლია ასწავლის თვითმკვლელობის შესახებ, დიდ ინტერპრეტაციას ტოვებს, მაგრამ დასკვნები ყოველთვის პატივისცემით და მადლით უნდა წაისხეს. ფრთხილად უნდა დაფიქრდეთ, სანამ მკაცრი განცხადებები შემოგთავაზებთ, როდესაც წმინდა წერილში რაიმე აშკარად არ არის ნათქვამი. ბიბლია შეიცავს ბევრად უფრო ნათელ ინსტრუქციას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იცხოვროს, ვიდრე როგორ უნდა მოკვდეს.
