ავსტრალია პირველად დასახლდა ბრიტანელებმა XVIII საუკუნის ბოლოს. შემომავალმა ჩინოვნიკებმა, მსჯავრდებულებმა და მოგვიანებით ჩამოსახლებულებმა მათთან ჩამოიტანეს ჩაცმულობის პრაქტიკა და გემოვნება ეწინააღმდეგებოდა მკვიდრი მოსახლეობის ჩვეულ ჩაცმულობას. ერის ადრეული ისტორიის აღნიშვნა იყო დაბნეული კულტურული ინტერპრეტაციები ახალმოსულებსა და ადგილობრივ ძირძველ ხალხებს შორის. ავსტრალიის კოლონიზაციის წესის გათვალისწინებით, თეთრმა ავსტრალიელებმა დაჟინებით გამოავლინეს ძლიერი დამოკიდებულება ევროპასთან, გაერთიანებულ სამეფოსთან, ინდოეთთან, შეერთებულ შტატებთან და მოგვიანებით ჩინეთთან, იმპორტირებული ტანსაცმლის, ქსოვილების, სტილისტური კონცეფციებისა და წარმოების გამოცდილების მქონე. გარკვეულწილად გასაოცრად ყველაზე დიდი გავლენა ყველაზე ადრეულ ავსტრალიურ მოდაზე უფრო საფრანგეთმა მოახდინა, ვიდრე დიდმა ბრიტანეთმა, პარიზული გავლენის ტანსაცმელზე და ტანსაცმელზე მუდმივი ჩანაწერით მაინც 1820-იანი წლებიდან, 1950-იანი წლების ბოლომდე. ამავდროულად, შეერთებული შტატების ელეგანტური, ფუნქციური სპორტული და დასვენების დრო მნიშვნელოვანი ინსპირაციის წყაროა ავსტრალიელი მზა ტანსაცმლის დიზაინერებისათვის. თუმცა შეცდომაა, რომ ავსტრალიის ჩაცმულობა სხვა ქვეყნების პროვინციულ ვერსიად მივიჩნიოთ, თუმცა ამ მოსაზრებას სიმართლის ელემენტიც აქვს.
მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება აღინიშნოს არაუმეტეს ავსტრალიის სამოსის რამდენიმე მაგალითზე, ავსტრალიელების ვინაობა გამოხატულია ამის ჩაცმულობით, ზოგჯერ საკმაოდ დახვეწილი ელემენტებისა და ასოცირებული ქცევების რთული ნაზავით, რომლებიც გამოწვეულია კლასის გაგებასთან დაკავშირებით. კლიმატის გავლენა გარკვეულ როლს თამაშობს, ისევე როგორც სიცოცხლის ადრეული გავლენა მიწაზე და ოქროს მინდვრებზე. მაგრამ თუნდაც დამახასიათებელი ავსტრალიური სამოსი, მაგალითად, ყველა ამინდის Dryzabone ქურთუკი, სულაც არ არის ნახმარი ქვეყნის მასშტაბით; ავსტრალიაში ყოველთვის არსებობდა სამოსის რეგიონალური კომპონენტი, ამასთანავე, მიტროპოლიტისა და სოფლის გამორჩეული განხეთქილება. მჭიდრო კავშირები აზიასთან და მიგრანტებთან, მათ შორის ბერძნებთან და მუსლიმებთან, საკუთარი ჩვეული პრაქტიკით, ავსტრალიის ჩაცმულობის სურათს კიდევ უფრო ზრდის. მკვიდრი მოსახლეობის ჩაცმულობა, მრავალი მათგანი, ვინც დაუცველია და ცხოვრობს ქალაქებიდან მოშორებულ ადგილებში, შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე ახალი ტანსაცმლის შეძენა, სირთულის კიდევ უფრო მეტ ფენებს უმატებს ავსტრალიაში ხალხის ჩაცმის და ჩაცმის საერთო სურათს.
სტიპენდია ჩაცმის შესახებ
მსჯავრდებულთა ტანსაცმლისა და რეესტრის გამოფენა
როგორ საზ ინდაური კონვექციური ღუმელში
90-იან წლებამდე, ავსტრალიაში ჩაცმულობისა და მოდის შესწავლა შეზღუდული სტიპენდიით გამოირჩეოდა, ერთ-ერთი მიზეზი იყო ქალთა ინტერესებთან დაკავშირებული ტრადიციის კულტურული შეურაცხყოფა. სოფლის მკაცრი გარემო პირობები, განსაკუთრებით მამაკაცები დომინირებენ, ნიშნავდა, რომ მოდურ სამოსს ხშირად ანიჭებდნენ მცირე პრიორიტეტს. ავსტრალიელი კაცები ისტორიულად ამაყობდნენ გარეგნობის უფრო დაწვრილებითი დეტალებისადმი ყურადღების ნაკლებობით, რადგან ეს მამაკაცურობასთან შეუთავსებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ეს კონსერვატიზმი მნიშვნელოვნად შეიცვალა ურბანული ცხოვრების გაფართოებით და უფრო მატერიალისტური სოციალური გამომეტყველებით, გასული საუკუნის 80-იანი წლების შემდეგ, ტანსაცმლის შეურაცხყოფამ ზოგადად განიცადა თავად მოდის საკითხის ზოგადი მდგომარეობა. ზოგიერთი განსაკუთრებული გამონაკლისის გარდა, როგორიცაა სიდნეის Powerhouse მუზეუმი, მუზეუმებმა და სამხატვრო გალერეებმა ნაკლებად გამოხატეს ავსტრალიური სამოსის, განსაკუთრებით ყოველდღიური ტანსაცმლის შეგროვება. საჯარიმო ტანსაცმლის შეგროვება არის ერთი გამონაკლისი. ამ ყველაფერმა ამ საკითხს ლეგიტიმურობის ნაკლებობა მიანიჭა, რაც ნელ-ნელა გამოსწორდა, რადგან ავსტრალია ნდობას იძენს საკუთარი მოდის ინდუსტრიის პროდუქტებში და მისი კინოვარსკვლავებისა და სპორტსმენების მიერ ჩაცმის ჩვენებაზე.
დაკავშირებული სტატიები- ციხის კაბა
- ბავშვთა ტანსაცმლის ისტორია
- ცხელი მოზარდების ტანსაცმლის ბრენდები
კაბა და პირველი ავსტრალიელები
მიუხედავად იმისა, რომ კოლონიური მკვიდრნი განიხილეს ტანსაცმელი, როგორც ძალაუფლებისა და პრესტიჟის ჩვენების საშუალება, იგივე არ ითქმის ძირძველ ავსტრალიელებზე. დასავლეთის ტანსაცმლის სისტემის მრავალფეროვნებით მიღება და უარყოფა, მათი შეშფოთება იყო და ორიენტირებულია საზოგადოების წევრობაზე, საზეიმო გაფორმებასა თუ პოლიტიკურ წინააღმდეგობაზე. ჩვეულებრივ ცხოვრებაში, მკვიდრი მოსახლეობა დიდწილად ტანსაცმელში არ ჩავარდა, გარდა კენგურუს და ოპოსუმის კანის მოსასხამებისა, მათი სხეულების მარკირება მიწის პიგმენტებით და მათი მორთვა ადგილობრივი ბოჭკოების, ჭურვების, ქერქისა და ფოთლების აქსესუარებით. ამასთან, მთავრობის წარმომადგენლები, მისიონერები და პასტორალისტები ცდილობდნენ დასავლეთის ჩაცმულობის დაწესებას მათთან, ვისთანაც ისინი დაუკავშირდნენ, გამოიყენეს იგი კულტურაციის ტექნიკად და ხშირად, როგორც ჯილდოების სისტემა. ევროპული სამოსის იძულებითი გამოყენებამ ხელი შეუწყო მკვიდრი მოსახლეობის ტექნიკის შემცირებას საკუთარი სამოსის დამზადებაში და თითქმის უეჭველად შეუწყო ხელი მათ ადრეულ ჯანმრთელობის პრობლემებს. 2000-იანი წლების დასაწყისში მკვიდრი მოსახლეობის უმეტესობა დასავლური სტილის სამოსს ატარებს, თუმცა შორეულ ადგილებში აშკარაა მაისურის, ჩაცმულობისა და შარფის ტარების რეგიონალური ნიმუშები. დასავლური სამოსის ზოგიერთი ელემენტი, როგორიცაა აქუბრას ქუდი და ნაქსოვი ქუდი (ბენი), შეტანილია ძირძველ კულტურულ ტრადიციებში.
კომენტარი მელბურნის ქალთა ჩაცმულობაზე
'მე წარმომიდგენია, რომ ფრანგი მოდისტები აწარმოებენ გარკვეული სტილის ჩაცმულობას ავსტრალიური გემოვნებისთვის'. ეს არის კოკოტისა და ამერიკული ნაერთი ”(Twopeny, გვ. 75).
1960-იანი წლებიდან ავსტრალიის მთავრობამ წაახალისა მკვიდრი მოსახლეობა, მოემზადებინათ და გაეყიდათ საკუთარი ქსოვილი, მაისური და საიუველირო ნიმუშები, როგორც თვითკმარობის მისაღწევად. მე -19 საუკუნის 80-იანი წლებიდან ზოგი პრაქტიკოსი გახდა მოდის დიზაინერი, მაგალითად, ბრონვინ ბანკროფტი, ლენორე დემბსკი და რობინ კოულანი, პირველი მკვიდრი დიზაინერი, რომელმაც აჩვენა მზა ტანსაცმლის ხაზი Mercedes- ის ავსტრალიის მოდის კვირეულზე 2003 წელს. დიზაინერები, ხაზს უსვამენ თამამი ტექსტილის დიზაინს, გთავაზობთ თანამედროვე ზომიერ მოდის საინტერესო კონტრაქტს. სხვა მაგალითებში, წარმატებულმა კომპანიამ Balarinji და ევროპელმა დიზაინერებმა, როგორიცაა Jenny Kee, Linda Jackson და Peter Morrissey, თანამშრომლობენ და თანამშრომლობენ კულტურათშორისი ურთიერთობებით, ამ უკანასკნელ შემთხვევაში გამოიყენება ტექსტილი, რომელიც შექმნილია მკვიდრი მხატვრის Jacinta Numina Waugh- ის მიერ.
ავსტრალიის პირადობის სიგნალი
ტრადიციული ბუჩქის ტარება
კოლონიური დროიდან მოყოლებული, ავსტრალიის სამოსი გამოირჩეოდა ძლიერი რეგიონალური განსხვავებებით. სიდნეის ჩაცმულობა სტილისტიკურად უფრო ახლოს არის ამერიკულთან, მელბურნი უფრო ბრიტანული და კონსერვატიული და სუბტროპიკული ქალაქები, როგორიცაა ბრისბენი და პერტი, ანიჭებს უფრო ნათელ, ჩვეულებრივ ტანსაცმელს, რომელიც ძირითადად გაბატონებული კლიმატით მოქმედებს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ განსხვავებებს თავისთავად ავსტრალიელი ვერ უწოდებენ, რეგიონალიზმი არის ერთ – ერთი გზა, რომელსაც ავსტრალიელები თავად განსაზღვრავენ. სხვა განმსაზღვრელი მახასიათებელი, რომელიც კოლონიის დროს გაჩნდა, იყო მამაკაცთა ჩაცმულობის სავარაუდო თანასწორობა. ასოცირებული გამოცდილი სოფლის 'ძველი ხელების' ჩაცმულობასთან ერთად, იგი შედგებოდა უხეში სოფლისა და ოქროსფერ მინდვრებისგან, საკმაოდ განსხვავებული ჩვეულებრივი ურბანული სამოსისგან. ეს მოიცავდა კომბოსტოს ხის (პალმის ფოთლის) ქუდებს ან ნახველის თექის ქუდებს, მოგვიანებით აკუბრას ქუდს, სმოკის ტანისამოსებს, შემოწმებულ პერანგებს და მოლის ტყავის შარვალსა და ჩექმებს. ამ მამაკაცური ტანსაცმლის გარშემო გაიზარდა მითოლოგია, რომელიც ჩათვალა, რომ ის არის ზოგადად ავსტრალიური, თუმცა ეს ასე არ ყოფილა ქალის ჩაცმულობაში. კომპანიები, მათ შორის RM Williams და Blundstone boots, აგრძელებენ ამ მითოლოგიის პოპულარიზაციას და ყიდიან ტანსაცმლის ვერსიებს მსოფლიოში, მაგრამ დღეს ორივე სქესისთვის და არა მხოლოდ სოფლის სამოსისთვის.
შეგიძლია 16 წელზე გადაადგილება?
ავსტრალიური მოტივებისა და ძირძველი ფერის სქემების გემო სამოსისა და საცურაო კოსტუმების ქსოვილებში აშკარა იყო 40-იანი წლებიდან. მაგრამ ეს იყო 1970-იანი წლები, რომლებმაც აღნიშნეს განსაკუთრებული მონაკვეთი ისტორიულად ცნობადი ავსტრალიის მოდის ისტორიაში. ჯენი კიმ და პარტნიორმა ლინდა ჯექსონმა, რომლებმაც 1973 წელს სიდნეიში შექმნეს ფლამინგო პარკის ბუტიკი, წამოიწყეს ხელოვნების სამოსის ახალი სტილი, რომელიც, სხვა რომანტიკულ გავლენებთან ერთად, მოგვიანებით პატივს მიაგებდა ავსტრალიის ფლორასა და ფაუნას. ეს ვალი ეკუთვნოდა ძირძველი ხალხის დიზაინს, რომელთანაც ისინი თანამშრომლობდნენ, ან ზოგი იტყოდა, რომ მათ იყენებდნენ. მომდევნო ათწლეულში არაერთმა ავსტრალიურმა კომპანიამ მიაღწია წარმატებას გარკვეულწილად საერთაშორისო ბაზარზე. მათ შორის იყო Coogi და Country Road, უმაღლესი ხარისხის სამოსით 'ბუნებრივი' მიწიერი ფერებით, ე.წ. სოფლის ფასეულობებით და 1985 წლამდე შეერთებულ შტატებში. ფერადი, ადგილობრივი ინსპირაციით შექმნილი ავსტრალიური დიზაინის პოპულარობა პიკს აღწევს გასული საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს, უარი თქვა ყოველდღიურ ტარებაზე შემდეგი ათწლეულის დასაწყისში, უფრო მინიმალისტური გემოვნების დადგომისთანავე. მხოლოდ ამ ნაშთებია შემორჩენილი, ძირითადად ტურისტული ბაზრისთვის განკუთვნილი სამოსით.
კლასი და სოციალური პოზიცია
კოლონიზაციის პირველი წლებიდან აშკარა იყო დაძაბულობა ავსტრალიელი მოსახლეობის მიერ სოციალური მდგომარეობის ჩაცმულობით გამოხატვაში. კოლონიური ისტორია მდიდარია მცდარი სოციალური პირადობის ცნობებით. ამ დაძაბულობის ნაწილი წარმოიშვა იმ პრობლემების გამო, რომლებიც უცხო ადამიანებს ჰქონდათ კლასის ნიშნების დეკოდირების დროს. ეს ასევე წარმოიშვა კლასობრივი სიმცირის გაბატონებული მითიდან, რასაც თან ახლავს მცირე მოსახლეობისთვის დამახასიათებელი სოციალური მდგომარეობის შესაბამისი ინტენსიური ცოდნა. კლასობრივი განსხვავებების სავარაუდო ნაკლებობა უკავშირდება სოციალურ ინტერაქტიულობაში არაფორმალურ ინფორმაციას და ღია ცის ქვეშ ცხოვრების წესის დომინირებას; სხვა მიზეზების გამო მიუთითებდა მცირე, ზოგჯერ შინაგანი დამოკიდებულების მქონე მოსახლეობა. შეიძლება ითქვას, რომ ორივე სქესის თანამედროვე ავსტრალიელები ზოგადი უინტერესოობისგან იცვლიან მაღალ მოდის, რაღაც უფრო მეტ პრეტენზიულ ინვესტიციებს ელეგანტურ, თუნდაც ვულგარულ ხილვადობაში, რაც თავიდანვე ახალი ფულის შედეგი იყო. მაგალითად, ავსტრალიელები გამოირჩევიან ტანსაცმლით განსაკუთრებული ღონისძიებებისთვის, როგორიცაა ქორწილები და რასის შეხვედრებზე დასწრება, თუნდაც დასასვენებლად, მაგრამ ამავე დროს უპირატესობას ანიჭებენ ტანსაცმლისა და ჩაცმულობის არაფორმალობას. ზოგიერთი სიბრმავე გამომდინარეობს ორივე სქესის წარმომადგენელთა მხრიდან 'ლარკინიზმის' არაკეთილგანწყობილი ფორმიდან. ეს ძირითადად ავსტრალიური ტერმინია, რაც ნიშნავს ერთგვარ მწვალებლურ, არაკონფორმიზმს, რაც გართულებულია მოდური ჩაცმულობისა და ქცევის მიღებული რუტინებისადმი თვითშეგნების უგულებელყოფით.
ტანსაცმლისა და მოდის ინდუსტრიები
მერინოს ცხვრის ბამბა
მართალია, ყოველთვის დამოკიდებული იყო იმპორტირებულ ჩაცმულობაზე, განსაკუთრებით მაღალხარისხიან საქონელზე, მაგრამ ადგილობრივი დასახელების, ფეხსაცმლისა და საფეიქრო ინდუსტრია შეიქმნა აღმოსავლეთ ავსტრალიაში პირველი დასახლებისთანავე. ამ ინდუსტრიებს მუდმივად პრობლემები ჰქონდათ ისტორიაში, თუმცა მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე ავსტრალიამ მიიღო კარგი რეპუტაცია კარგი ხარისხის, კომფორტული ტანსაცმლისა და ქსოვილების წარმოების მხრივ. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ადგილობრივი მატყლის ქსოვილები წარმატებით დააწინაურეს, თავდაპირველად ავსტრალიის მატყლის საბჭომ, ხოლო მოგვიანებით ავსტრალიის მატყლის კორპორაციამ, მაგრამ მოდის სპექტრის ხარისხის ბოლომდე სიტუაცია ენდემურად არამდგრადი დარჩა. მიუხედავად იმისა, რომ მეოცე საუკუნის დასაწყისში წარმოიშვა ერთგვარი მოდის ინდუსტრია, ყაყაჩოებით ვაჭრობის ნამდვილი წერტილი დადგა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაუყოვნებლივ ათწლეულში.
ამასთან, 1960-იანი წლებიდან ავსტრალიის ტექსტილისა და ტანსაცმლის ინდუსტრიამ ბაზრის წილის დაკარგვა დაიწყო; პროტექციონიზმთან ერთად, ინდუსტრიულმა ინდუსტრიამ, ზოგიერთი გამონაკლისის გარდა, როგორიცაა Prue Acton და Trent Nathan– ის ეტიკეტები, სერიოზული ვარდნა დაიწყო. კაპიტალის ქრონიკული ნაკლებობა, მცირე მოსახლეობა, დიდი მოცულობის საქონლის რეალიზაციის უნარის არარსებობა და ტარიფების სტაბილური მოხსნა 1970-იანი წლების ბოლოდან, ავსტრალიის ინდუსტრიებს ნაკლებად კონკურენტუნარიანად ახდენს იმპორტს, განსაკუთრებით ჩინეთიდან. ეს უკანასკნელი ქვეყნის სამოსის ძირითადი წყარო გახდა გასული საუკუნის 80-იანი წლებისთვის. ადგილობრივი ინდუსტრიის კლება შენარჩუნდა. 1996 წელს ყველაზე ცუდი ტანსაცმლის საცალო გაყიდვების შემდეგ, სიდნეიში გაიხსნა Mercedes- ის ავსტრალიის მოდის კვირეული, ხოლო შემდეგ წელს მელბურნის მოდის პირველი ფესტივალი. ორივე იყო ავსტრალიის პროდუქციის წარმოჩენისა და საერთაშორისო მყიდველების მოზიდვის მცდელობები. მართალია, არც ერთ საწარმოს არ მოუტანია წარმატება, მაგრამ არაერთმა ახალმა, ახალმა ავსტრალიელმა დიზაინერმა დიდი გავლენა მოახდინა ევროპასა და შეერთებულ შტატებში 1990-იანი წლების შუა პერიოდში. მათ შორისაა კოლეტ დინიგანი, აზიაში დაბადებული აკირა იზოგავა, რომელმაც დებიუტი შედგა 1996 წელს, Sass and Bide (1999 წელს გამოშვებული) მძაფრი ტანსაცმელი, Easton Pearson, თავისი შერწყმული დიზაინებით, რომელიც აერთიანებს ტრადიციულ ინდურ და აფრიკულ კულტურებს თანამედროვე იდეებთან და Morrissey. (რომელმაც სოლო დაიწყო 1997 წელს). ამ წარმატებების მიუხედავად, ავსტრალიის მოდა გარკვეულწილად მარგინალიზებული რჩება, მისი პირადობა კვლავ მოლაპარაკებების პროცესშია და საზღვარგარეთ მიღება იშვიათად ხდება. სინამდვილეში, გლობალურმა კონკურენტულმა მარკეტინგმა, შთაბეჭდილებამ, რომ ქვეყანა შორს არის სტილის ძირითადი ცენტრებისგან და მისი სეზონები ჩრდილოეთ ნახევარსფეროსთან გადააბიჯეს, ზოგადად, ამძაფრებს ინდუსტრიის პრობლემებს, ვიდრე ამსუბუქებს.
დასასვენებელი ტანსაცმელი
გასაკვირი არ არის, რომ ავსტრალია ყველაზე წარმატებულია დასვენებისა და პლაჟის ტანსაცმელში. საცურაო კოსტუმების ადგილობრივი ინდუსტრიის დადგენა შესაძლებელია მეოცე საუკუნის დასაწყისში, რაც მალე გაძლიერდა საცურაო კოსტუმების ამერიკული მწარმოებლების მსგავსად, როგორიცაა Jantzen და Cole of California. 1928 წელს შეიქმნა Speedo ლეიბლი და ეს კომპანია გახდა ავსტრალიის საცურაო კოსტუმების ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული ბრენდი, რომელიც ექსპორტზე გადიოდა შეერთებულ შტატებში 1950-იანი წლების ბოლოს. საცურაო კოსტუმების მრავალი წარმატებული მთავარი დიზაინერი გახდა საყოფაცხოვრებო სახელები, როგორიცაა ბრაიან როხფორდი, ოქროს სანაპირო პაულა სტაფორდი და ნიკოლ ზიმერმანი. ალბათ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ინოვაციურ ახალგაზრდობაზე ორიენტირებული სერფ-აცვიათ კომპანიები, რომლებიც აწარმოებენ მკვეთრად ფერად და მხიარულ დიზაინებს, როგორიცაა Rip Curl, Billabong, Mambo (1984 წელს დაარსებული სატირული დიზაინით Dare Jennings) და Quik- ვერცხლი საერთაშორისო ასპარეზზე ყველაზე წარმატებულად წარმოადგენს ავსტრალიურ სტილს. მართლაც, ავსტრალიის, როგორც გარემოს, ფართო შეზღუდვებისგან თავისუფალი, მთავარი ინგრედიენტია მოციმციმე გარუჯული სხეული, რომელიც საცურაო კოსტუმების მიმზიდველობით არის გაჯერებული.
რას ნიშნავს გოთობა
Იხილეთ ასევე ეთნიკური კაბა; საცურაო კოსტუმები.
ბიბლიოგრაფია
ფლეტჩერი, მარიონი. კოსტუმი ავსტრალიაში, 1788-1901 წწ. მელბურნი, ავსტრალია: ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა, 1984. პირველი სერიოზული ანგარიში კოლონიური ჩაცმულობის შესახებ, მაგრამ ბურჟუაზიული მოდის აქცენტით.
ჯოელი, ალექსანდრა. აღლუმი: მოდის ისტორია ავსტრალიაში. სიდნეი, ავსტრალია: HarperCollins, 1998. ტექსტი ფოკუსირებულია მაღალი სტილის პერიოდის სტილებზე. შეზღუდული თეორიული გამოყენება. შესწორებული, დამატებული გამოცემა.
მეინარდი, მარგარეტი. Penury- დან მოდა: კულტურული პრაქტიკა ჩაცმულობით კოლონიურ ავსტრალიაში. კემბრიჯი, დიდი ბრიტანეთი: კემბრიჯის უნივერსიტეტის პრესა, 1994. კოლონიური სამოსის პირველი აკადემიური შესწავლა ყველა კლასში.
- 'ძირძველი კაბა'. შიგნით აბსორბული ხელოვნებისა და კულტურის ოქსფორდის თანამოაზრე. სილვია კლეინერტისა და მარგო ნილის რედაქციით. სამხრეთ მელბურნი, ავსტრალია: ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა, 2000. პირველი არაანთროპოლოგიური აღწერილობა ადგილობრივი ავსტრალიელების ჩაცმულობის შესახებ.
- ხაზგარეშე: ავსტრალიელი ქალები და სტილი. სიდნეი, ავსტრალია: ახალი სამხრეთი უელსის პრესის უნივერსიტეტი, 2001. პირველი ამომწურავი ტექსტი მეოცე საუკუნის ქალთა ჩაცმულობისა და მოდის ინდუსტრიის შესახებ ავსტრალიაში, ადგილობრივი დიზაინერების ანგარიშის ჩათვლით.
Twopeny, R. E. N. ქალაქის ცხოვრება ავსტრალიაში 1883 წ. სიდნეი, ავსტრალია: სიდნეის უნივერსიტეტის პრესა, 1973 წ.
